في ميانمار، ذلك البلد الحاضن للمجتمعات الدينية النابضة بالحياة والمتنوعة، نشأ أشين ماندارلانكارا معتنِقًا مذهب التيرافادا البوذي. وعند قدوم راهبة كاثوليكية أيرلندية إلى ديره في ماندالاي عام 2010 لتعليم اللغة الإنجليزية، بدأ شغفُه بالحوار بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة يزداد شيئًا فشيئًا.
عطا الله فيتزجيبون هو مستشار الشراكة الدينية في منظمة الإغاثة الإسلامية عبر العالم – وهي منظمة غير حكومية مستقلة – تأسست عام 1984. تعمل تلك المنظمة من كَثَب مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) وبرنامج الأغذية العالمي للأمم المتحدة (WFP) لتقديم برامج الإغاثة الإنسانية والتنمية في أكثر من 30 دولة حول العالم.
ولدت أغنيت هولم لوالدَين دنماركيَّين مسيحيَّين يعملان مبشرَين خارج البلاد، وهذا ما جعلها تمضي جُل طفولتها خارج موطنها الأصلي. وهي تعزو ارتياحها للتنوع الثقافي وشغفَها بالحوار بين أتباع الأديان إلى مائدة الغداء في مدرستها الابتدائية باليابان. استهلت أغنيت حديثها بالقول: "انتسبت إلى مدرسة دولية مع طلاب من 37 دولة. وهناك، كان بعض الأطفال يأكلون الأرز وقت الغداء، وبعضهم يأكل شطائر زبدة الفول السوداني والهُلام. ذلك المشهد جعلني أتصور أن التنوع أمر طبيعي".
نشأ تيم فوزيت في أقصى شمال ولاية كوينزلاند بأستراليا في مجتمع السكان الأصليين النائي لبلدة دووماجي. وكان والداه مبشرَين مسيحيَّين هناك، حيث كانت والدته ممرضة ووالده قائد المدرسة المحلية.
قال تيم: "كنت صبيًّا أبيضَ في مجتمع كبير نسبيًّا من السكان الأصليين، لكنني لم أشعر قطُّ بأنني دخيل. لقد تعلمنا في المدرسة ثقافة هؤلاء السكان والفن والرقص، وسمعنا قصص عصر الأحلام أيضًا. وكانت هذه السنوات التكوينية الأولى إيجابية للغاية؛ إذ ساعدت على تحديد معتقدي وهُويتي ونظرتي العالمية".
مستاءةً من الحياة في الولايات المتحدة الأمريكية، وساعية إلى إعادة الاتصال بجذورها الهندية، شرعت نانديني تريباثي وهي بعمر الورد، 22 عامًا، في رحلة روحانية إلى مدينة ريشيكيش رائعة الجمال حيث ينبع نهر الغانج من جبال الهيمالايا.
كان يُفترض بزيارتها إلى هذا الملاذ العالمي الشهير لليوغا أن تكون مؤقتة؛ هي أرادت التأمل ولملمة شظايا روحها المبعثرة قبل بدء دراسة الطب أو أي التزام آخر بعد ذلك، ولكن نهر الغانج كان له رأي آخر! قالت نانديني تصف لحظاتها الأولى وهي على ضفاف النهر:
عندما أسس تاراس دزيوبانسكي مركز ليبرتاس للحوار بين أتباع الأديان والطوائف بمدينة لفيف في مايو عام 2013، كانت أوكرانيا تعيش حالة من السلام النسبي. وبعد أقل من عام، أطاحت الاحتجاجات العنيفة بالحكومة نتيجة لمطالبات روسيَّة بالحق في ضم شبه جزيرة القرم.
بدأ دزيوبانسكي رحلته معنا بالحديث بمهمة مركز ليبرتاس المتطورة، فقال: "كنت في الأصل أرغب في أن يعرف أتباع الطوائف الدينية المختلفة في أوكرانيا بعضهم بعضًا وحسب، ولكن عندما تكون في حالة حرب، فإن هذا الأمر لا يكفي وحدَه. وإن العمل المشترك لتحقيق الأغراض السلمية غدَا الآن محور تركيزنا الرئيس".
في الفترة من 16 إلى 17 من فبراير، اجتمع في فيينا ثمانية أعضاء من المجلس الإسلامي اليهودي المدعوم من مركز الحوار العالمي بُغية مناقشة مسألة حماية الحرية الدينية في أوروبا، وكيفية تعزيز فهم الأقليات الدينية واحترامها.
في ديسمبر عام 2019، تلقت أمينة كازاوري مكالمة هاتفية من أحد المشاركين في تدريب على الإنذار والاستجابة المبكرَين (EWER) نُظِّم حديثًا في بلدة كاسوان ماغاني، وهي مرتَع الأزمات الدينية في ولاية كادونا بنيجيريا.
جوستينا مايك نجوبيا وموغو زكا باكو هما زميلا مركز الحوار العالمي اللذان شرعا في تنفيذ مشروع منحة بشأن "مناهضة خطاب الكراهية في مجتمعات ما بعد الانتخابات". ويقدم مركز الحوار العالمي دعم للمبادرات الشعبية التي تستهدف قضايا مثل منع خطاب الكراهية وحماية المواقع المقدسة وحرية الدين. الآن وبعد انتهاء مشروعهما، يخبراننا عن تأثيرهما والدروس المستفادة ومسار العمل في المستقبل.
الأستاذ توفيق لادان هو المدير العام لمعهد نيجيريا للدراسات القانونية وخبير في مجال حقوق الانسان والشؤون الجنسانية والقانون الإنمائي. وعقب مؤتمر السلام الذي عُقد حديثًا في نيجيريا، تحدث الأستاذ لادان مع مركز الحوار العالمي بشأن سبل معالجة عدم المساواة الاجتماعية والسياسية انطلاقًا من تمكين المواطنين وتعزيز هياكل السلام الإقليمية.
ما التحديات التي تواجهها نيجيريا فيما يخص تنوعها العرقي والديني؟ وكيف يسهم ذلك في تأجيج الصراع؟