Trotz der Aufrufe zu einem weltweiten Waffenstillstand während der Coronavirus-Pandemie hat sich der brutale Konflikt in Nigeria im vergangenen Jahr stetig verschlimmert. Entführungen durch Boko Haram und andere extremistische Gruppen haben die internationalen Schlagzeilen beherrscht. Ernährungsunsicherheit und hohe Arbeitslosigkeit, verschärft durch eine sich abschwächende Weltwirtschaft, haben weitere Unruhen ausgelöst.

Yassine Noui und Mina Atta Boustorous ahnten bei ihrem ersten Treffen vor drei Jahren im Libanon nicht, dass sie als zwei von vier engen Freundinnen und Freunden zu einem erfolgreichen Beispiel für interreligiösen Dialog für andere Jugendliche in der arabischen Welt werden würden.

Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und andere Formen der Intoleranz – einschließlich Antisemitismus, Frauenfeindlichkeit und Islamophobie – sind weltweit im öffentlichen Diskurs, in den Medien und in der politischen Rhetorik weit verbreitet.

Die erschreckende Zunahme von Hassrede ruft dunkle Erinnerungen wach. Im vergangenen Jahrhundert war sie ein Vorläufer von Gräueltaten, wie dem Völkermord in Deutschland, Ruanda, Kambodscha und Bosnien.

Es ist nicht einfach, den genauen Zeitpunkt zu bestimmen, an dem die Coronavirus-Pandemie begann. Der offiziellen Verlautbarung der Weltgesundheitsorganisation nach war es Mitte März oder in den Wochen davor, als die Grundnahrungsmittel aus den Regalen der Lebensmittelgeschäfte verschwanden. Für viele begann die Pandemie während des Lockdowns, in diesen ersten Tagen der Selbstisolation von Familienmitgliedern, Freundinnen und Freunden.

Interreligiöser Dialog hat sich im Irak als äußerst hilfreich erwiesen, um Vorurteile und Hass abzubauen. Junge Menschen aus religiösen Minderheiten, die von konfessionell motivierter Gewalt betroffen sind, kommen mit jungen Frauen und Männern aus verschiedenen Glaubensgemeinschaften zusammen, um mit Hilfe eines spezialisierten multikulturellen Teams voneinander zu lernen.

Seine Impfung gegen das Coronavirus war für Reverend Dr. Richard Sudworth nicht nur eine medizinische Maßnahme, sondern eine feierliche Angelegenheit.

„Es ist wirklich sehr bewegend“, sagt Sudworth, Sekretär für interreligiöse Angelegenheiten des Erzbischofs von Canterbury und Direktoriumsmitglied von KAICIID. „Wir danken den Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, wir danken den Medizinerinnen und Medizinern, aber wir danken auch Gott. Die Impfung ist ein Geschenk.“

Die Stimmen afghanischer Frauen nicht in die aktuellen Friedensverhandlungen einzubeziehen, wäre ein schwerer Schlag für Friedensstifterinnen auf der ganzen Welt. Religiöse Führerinnen und Führer können Abhilfe schaffen.

Wenn es um die beiden Themen Klimawandel und Umweltgerechtigkeit geht, kennt Oberrabbiner David Rosen keine Kompromisse.

„Es gibt kein wichtigeres Thema“, sagte er kürzlich in einem Interview mit dem Dialogzentrum KAICIID. „Was sind all die sehr bedeutenden Dinge, die in unserer Welt getan werden müssen, wert, wenn wir alles zerstören? Wir selbst tragen die Verantwortung für das Fortbestehen des Lebens auf der Erde.“

Die erfolgreiche Integration von Flüchtlingen, Migrantinnen und Migranten ist ausschlaggebend für das zukünftige Wohlergehen, den sozialen Zusammenhalt und den Wohlstand der Gesellschaften in Europa und auf der ganzen Welt.

Das KAICIID-Projekt „Faith4SDGs“ verdeutlicht die Arbeit von religiösen Organisationen im Einklang mit den Nachhaltigen Entwicklungszielen (SDGs) der Vereinten Nationen. Dabei geht es um hochwertige Bildung, sauberes Wasser, erneuerbare Energie, Arbeitsplätze, sicheren Wohnraum und Gleichberechtigung der Geschlechter.