In den 1980er Jahren fielen Simran Jeet Singh und seine drei Brüder auf, denn sie waren die einzigen Sikh-Kinder in South Texas, die Turban trugen.

„Die Leute versuchten immer, uns einzuordnen und zu verstehen“, sagt er. „Da wir uns sichtbar von den anderen unterschieden, mussten wir schon in jungen Jahren lernen, Fragen zu unserem Glauben und unseren Traditionen zu beantworten.“

Als Rabbi Schlomo Hofmeister und der Imam Ramazan Demir im Jahr 2015 einen Flug von Wien nach Tel Aviv gemeinsam antraten, war dies für die Mitreisenden bemerkenswert.

Auf dem Höhepunkt der Safran-Revolution in Myanmar im Jahr 2007 schloss sich Harry Myo Lin Tausenden von buddhistischen Mönchen und frustrierten Bürgerinnen und Bürgern in den Straßen von Mandalay an und forderte politische und wirtschaftliche Veränderungen. Es war die erste Begegnung des damals 16-Jährigen mit interreligiösem Aktivismus, nach einer Kindheit, die von interreligiösem Dialog geprägt war.

Plateau, ein Bundesstaat Nigerias, der sich als "Heimat des Friedens und des Tourismus" bezeichnet, ist seit 2001, als Spannungen wegen der Ressourcenknappheit ausbrachen, von Gewalt geprägt.

In den ersten drei Monaten des Jahres 2019 leistete die Basisorganisation "Jüdinnen und Juden für Gerechtigkeit in Arizona" von Rabbi Shmuly Yanklowitz humanitäre Hilfe für fast 15.000 zentralamerikanische Migrantinnen und Migranten, die in der Nähe seines Wohnsitzes in Phoenix in die USA eingereist waren, die meisten von ihnen Christinnen und Christen.

Mehr als 200 Menschen aus der Nachbarschaft versammelten sich im Juni 2017 im islamischen Kulturzentrum von Villanueva del Pardillo, einer Kleinstadt am Rande von Madrid, um das Ramadan-Fastenbrechen gemeinsam zu begehen. Für viele der Anwesenden war es das erste Mal, dass sie eine Moschee betraten.

Mridul Upadhyay wurde in einer hinduistisch-brahmanischen Familie geboren und wuchs in einem kleinen Dorf in Nordindien auf. Seine erste bedeutsame Verbindung zu Musliminnen und Muslimen entstand 2008, als er sich an der Universität Jamia Millia Islamia in Neu-Delhi einschrieb.

Andreas Jonathan wuchs in einer geschützten presbyterianischen Gemeinde in Indonesien auf und weiß aus erster Hand, wie wichtig interreligiös durchmischte, geteilte Lebensräume für den Erfolg des fruchtbaren Dialogs sein können.

Das neue Friedensmuseum des "Centre for Peace & Conflict Studies" (CPCS) befindet sich in einer alten Khmer-Schule in einem kleinen Dorf am Rande von Battambang im Nordwesten Kambodschas. Kühe wandern an dieser hochmodernen Einrichtung vorbei, während neugierige Dorfbewohner und Touristen vorbeischauen, um mehr über Kambodschas turbulente Vergangenheit und die Hoffnungen für die Zukunft zu erfahren.

Eingebettet in Myanmars pulsierende und vielfältige religiöse Gemeinschaften wuchs Ashin Mandalarlankara in einer Theravada-buddhistischen Blase auf. Diese Blase platzte 2010, als eine irische katholische Nonne in sein Kloster in Mandalay kam, um Englisch zu unterrichten.