Am zweiten Tag des Globalen Dialogforums von KAICIID vertieften die Teilnehmerinnen und Teilnehmer drängende Fragen der Friedensförderung und der Schaffung inklusiver Städte.

Die Herausforderung der Urbanisierung

Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer erfuhren, dass die Welt die größte Urbanisierungswelle der Geschichte erlebt. Mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung lebt heute in Städten. Bis zum Jahr 2030 wird diese Zahl voraussichtlich auf 5 Milliarden Menschen ansteigen.

Teresa Albano, leitende Programm-Managerin bei KAICIID, erklärte: „Obwohl die Urbanisierung das Potenzial hat, eine neue Ära des Wohlstands einzuläuten, gibt es in Städten auch eine hohe Konzentration von Armut. Inklusive Städte zeichnen sich durch Maßnahmen und Programme aus, die unterversorgte Bevölkerungsgruppen besser unterstützen.“

Den Gender Gap schließen

Mónica Ferro, Direktorin des Büros des Bevölkerungsfonds der Vereinten Nationen (UNFPA) in London, wies darauf hin, dass zu den unterversorgten Bevölkerungsgruppen auch die Frauen gehören. Studien zeigen, dass es 200 Jahre dauern wird, um die Kluft zwischen den Geschlechtern zu schließen. Sie fügte hinzu, dass viel Ungleichheit sowohl nationale als auch lokale Regierungen herausfordern.

„Erschwingliche Kinderbetreuung, Gesundheitsversorgung, Bildung und Wohnraum sind entscheidend für die wirtschaftliche Unabhängigkeit und das Wohlergehen von Frauen“, sagte Ferro. Sie sprach sich auch für eine Politik aus, die Frauen in der Arbeitswelt unterstützt. „Erschwingliche Kinderbetreuung ist die gläserne Decke.“

Ferro lobte Städte wie Wien, Barcelona und Glasgow für ihre Bemühungen um eine integrative Stadtplanung. „Es ist ganz einfach: sichere öffentliche Räume schaffen. Sorgen Sie dafür, dass die Straßen gut beleuchtet sind und dass es sichere Transportmöglichkeiten gibt“, sagte sie. Sie betonte auch, wie wichtig es ist, Bevölkerungsdaten als Grundlage für politische Maßnahmen zu nutzen, um sicherzustellen, dass die Städte ihren Einwohnerinnen und Einwohnern effektiv dienen.

Arme und Schwache einbeziehen

Die Rednerinnen und Redner betonten, dass nicht nur Frauen, sondern auch die Armen und Schwachen traditionell von der Stadtplanung ausgeschlossen sind. „Wir müssen uns eingestehen, dass die Welt heute an ihrem Höhepunkt der Ungleichheit angelangt ist“, sagte Kezevino Aram, ehemaliges Mitglied des KAICIID-Direktoriums. Sie hob hervor, dass die Temperaturveränderungen starke Ungleichheiten widerspiegeln, und verwies auf das Beispiel der jüngsten Hitzewelle in Indien.

Aram rief dazu auf, die öffentlichen Dienstleistungen neu zu gestalten und dabei den Schwerpunkt auf die Wahrung religiöser Grundwerte zu legen, einschließlich der Anerkennung der Menschenwürde. „In Bezug auf die bauliche Gestaltung“, schlug sie vor, für eine Stadtplanung einzutreten, die ein gerechteres Lebensumfeld für alle gewährleistet.

Pater Laurent Basanese S.J. vom Dikasterium für den interreligiösen Dialog schloss sich den Worten Arams an und kritisierte die Praxis der Ausgrenzung der Armen bei Großveranstaltungen wie den Olympischen Spielen, bei denen sie oft aus dem Blickfeld verdrängt oder an den Rand der Stadt verlagert werden. „Was für eine Art von Zivilisation wollen wir sein, wenn wir Projekte beschließen, die die Armen ausgrenzen?“, fragte er.

Basanese betonte, dass die Einbeziehung der Armen ein grundlegendes Kriterium für die Bewertung von Stadtplanungsprojekten sein sollte. „Es wird schrecklich für uns, für unsere Städte, für unsere Gesellschaften sein, wenn wir die Armen und die in Isolation lebenden Menschen vergessen“, warnte er.

Katherine Marshall, Vizepräsidentin der G20 Interfaith Association, merkte an, dass Vielfalt in den Städten zwar enorme Vorteile mit sich bringe, es aber für die politischen Entscheidungsträgerinnen und -träger sehr schwierig sein könne, mit ihr umzugehen. „Die Menschen nehmen vielleicht nicht wahr, dass die Vielfalt ihrer Stadt wirklich zu ihrem Vorteil ist“, bemerkte sie. Diese Wahrnehmung wird durch den Zustrom von Flüchtlingen, Migrantinnen und Migranten verstärkt, der weltweit Ängste und Spannungen hervorruft, auch wenn Studien zeigen, dass die meisten Flüchtlinge innerhalb ihrer eigenen Länder vertrieben werden. „In den Vereinigten Staaten gibt es Umfragen, die zeigen, dass die Menschen, die sich am meisten vor Migranten und Flüchtlingen fürchten, an Orten leben, an denen es fast keine Zuwanderung gibt“, sagte sie. Die Lösung liegt laut Marshall in der Verbesserung der Bildung.

Wie sich Dialog an der Basis auf die Friedenssicherung auswirkt

Podiumsdiskussionen zum Thema Friedenssicherung lenkten die Aufmerksamkeit auf kritische globale Konflikte, einschließlich derer in der Sahelzone, im asiatisch-pazifischen Raum, in der Ukraine und im Gazastreifen.

Erzbischof Daniel Okoh, Mitglied des von KAICIID unterstützten Interreligiösen Dialogforums für Frieden (IDFP) in Nigeria, wies darauf hin, dass die Friedenskonsolidierung in seinem Land viel Ausdauer erfordert. Seit der Unabhängigkeit Nigerias hat das Land mit heftigen religiösen und ethnischen Konflikten zu kämpfen.

„Die Vielfalt Nigerias, die unsere Stärke und unser Stolz sein sollte, wurde von Krisengewinnlern für ihre egoistischen Zwecke missbraucht, um die wirtschaftliche und politische Vorherrschaft zu erhalten“, sagte Erzbischof Okoh. Er betonte, dass die religiösen Führer mit den Militärs und den Regierungsvertretern zusammenarbeiten müssen. „Das militärische Kommando hat erkannt, dass ihre offensive Herangehensweise an die Gewalt das Problem nicht lösen wird; wir brauchen die Zusammenarbeit mit den religiösen Führungspersönlichkeiten.“

Informelle Beziehungen und Diskussionen haben sich bei den Bemühungen um die Friedenskonsolidierung als ebenso wichtig erwiesen wie formelle Gespräche. Erzbischof Okoh wies darauf hin, dass religiöse Führerinnen und Führer eine entscheidende Rolle dabei spielen, die Öffentlichkeit über die friedensfördernden Bemühungen des Militärs aufzuklären und dem Militär dabei zu helfen, Feedback aus der Bevölkerung zu erhalten. „Wir als religiöse Führer sind den Menschen an der Basis näher“, mahnte er.

Die Bedeutung des interreligiösen Dialogs in Nigeria hat sich angesichts der 271 ethnischen Gruppen und der über 500 Sprachen des Landes als außerordentlich wichtig erwiesen. Erzbischof Okoh teilte mit, dass das Interreligiöse Dialogforum für Frieden ein Handbuch und einen interreligiösen Verhaltenskodex zur Unterstützung des Friedensprozesses erstellt hat.

Alissa Wahid, Nationale Direktorin des Gusdurian Network Indonesia (GNI), merkte an, dass Indonesien seine Bemühungen um religiöse Harmonie ebenfalls verstärkt hat. Allerdings habe es seit dem Jahr 2005 eine Zunahme von Intoleranz und Diskriminierung gegeben, was zu Spannungen an der Basis geführt habe. „Religiöse Ausgrenzung und Überlegenheit aufgrund des Mehrheitsdenkens führen zu Intoleranz und Diskriminierung“, sagte sie.

Laut Wahid legen staatliche Akteurinnen und Akteure oft den Schwerpunkt auf soziale Harmonie und Konfliktvermeidung, vernachlässigen aber möglicherweise die Erfüllung der verfassungsmäßigen Rechte der Religions- und Glaubensfreiheit. Dies hat zum Aufstieg ultrakonservativer islamischer Gruppen und zu einer Zunahme der damit verbundenen Vorfälle geführt. Die Herausforderung wird durch die große geografische Ausdehnung und Bevölkerung Indonesiens noch verschärft.

Allerdings, so Wahid weiter, hat sich eine umfassende Strategie mit einem systemorientierten Ansatz als erfolgreich erwiesen. Im Jahr 2019 hat das Ministerium für religiöse Angelegenheiten eine Strategie zur Stärkung der religiösen Mäßigung eingeleitet, die auch Schulungen für Polizei und Strafverfolgungsbehörden sowie Reformen im Hochschulwesen umfasst. Mit diesem Ansatz werden wichtige Punkte für einen wirksamen Umgang mit der Religionsfreiheit identifiziert. Wahid teilte mit, dass eine Umfrage aus dem Jahr 2023 eine hohe öffentliche Zufriedenheit mit der Leistung der Regierung bei der Förderung von Respekt, Vielfalt und religiöser Harmonie ergab, wobei ein deutlicher Rückgang von Intoleranz und Hassrede zu verzeichnen war.

„Es geht darum, welche Art von Religiosität wir fördern wollen“, so Wahid. „Sie sollte auf der Menschenwürde und den Grundsätzen der Gerechtigkeit und Mäßigung beruhen.“