Yudhistir Govinda Das representa la tradición Gaudiya Vaishnava, cuyas creencias fundamentales se basan en los textos sagrados hindúes. Desde su infancia, supo que dedicaría su vida a la comunidad de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. La única duda era si su devoción de por vida a la causa sería como monje o como miembro de la comunidad.

Al crecer durante los cambiantes periodos de paz y conflicto de la India, la necesidad de centrarse en la reconciliación y la recuperación cristalizó rápidamente en la joven mente de Yudhistir. Hoy, como adulto, cree más que nunca que hay una gran necesidad de diálogo interreligioso en la enorme nación del sur de Asia.

La lucha contra las noticias falsas

El aumento de las noticias falsas, junto con las opiniones problemáticas y ofensivas, muchas de las cuales proliferan a través de los medios sociales, se ha convertido en una incubadora clave de resentimiento, empujando a la gente hacia la violencia entre partes de las comunidades cristianas, hindúes y musulmanas de la India.

Este afán por resolver los problemas a los que se enfrenta la India ha inspirado a Yudhistir a fijarse en los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas, que ofrecen una serie de metas para ayudar a los países a eliminar la pobreza, mejorar la asistencia sanitaria y la educación, reducir la desigualdad, impulsar el crecimiento económico y hacer frente al cambio climático para el año 2030. Yudhistir ha valorado el papel que las comunidades religiosas, en particular, pueden desempeñar en la consecución de los objetivos.

"Las Naciones Unidas consultaron a los lideres políticos y a las comunidades empresariales sobre los ODS, pero no a las comunidades religiosas", dijo.

Dado que, según Pew Research, más del 80% de la población mundial se identifica con una religión, Yudhistir se sintió impulsado a ponerse en contacto con los becados y ex becados del KAICIID de la India, así como con los principales líderes religiosos y políticos del país, para hablar sobre cómo la comunidad religiosa puede tener voz en el discurso de los ODS. Como resultado de las conversaciones, se ha programado una conferencia sobre educación inclusiva (ODS 4), igualdad de género (ODS 5) y comunidades pacíficas (ODS 6) que tendrá lugar en Delhi durante el verano de 2020.

Diálogo sostenible en la India

Además de su pasión por los ODS, Yudhistir quiere formarse como experto en diálogo interreligioso. Tras constatar la escasez de oportunidades locales de formación en materia de diálogo en la India, buscó el programa de becarios. También se inspiró, en parte, en las conclusiones del documento de John Fahy titulado ‘Beyond Dialogue? Interfaith Engagement In Delhi, Doha & London’, en el que se afirma que la reticencia a abordar las cuestiones sociales en torno a las diferencias religiosas lleva a algunos de los participantes en las iniciativas de diálogo a percibir el espacio de diálogo como una cámara de eco en la que se evitan los desacuerdos y de la que, por tanto, no se pueden sacar conclusiones reales.

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Sin embargo, aunque algunos de los espacios de diálogo de la India no permiten el desacuerdo, la discordia y la violencia se siguen produciendo a nivel de base en algunas aldeas remotas, según Yudhistir: "Un indio puede ver un vídeo en Internet, de algo que posiblemente haya ocurrido en Siria, y estar convencido de que ha ocurrido en una aldea vecina. Entonces está dispuesto a atacar a su vecino. ¿Cómo se resuelve eso? Ese es el verdadero reto", dijo.

De cara al futuro, el reto no consiste en aglutinar a las comunidades en torno a la idea de que es importante ayudar a los seguidores de las distintas religiones a entenderse.

Esta entidad estructurada es en lo que está trabajando Yudhistir, no sólo con otros miembros del programa de becados, sino también a través de su amplia e influyente red de abogados, responsables políticos, ejecutivos de grupos de reflexión, activistas sociales y líderes religiosos. La tarea no es sencilla porque, además de la necesidad de diferenciar nuevos organismos de diálogo interreligioso en un espacio ya saturado, existe un nivel de cinismo que Yudhistir y sus colegas deben superar.

Por ejemplo, es evidente que algunas de las nuevas iniciativas interreligiosas son percibidas con cierto escepticismo en la India, por personas que desconfían del proselitismo o de las intenciones ambiguas de algunos de los actores del diálogo. Sin embargo, incluso frente a esta desconfianza, el optimismo de Yudhistir persiste.

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Está trabajando intensamente para recrear la red mundial de becarios KAICIID en la India con el fin de establecer un recurso escalable a nivel nacional que salve las diferencias de entendimiento religioso entre las comunidades cristiana, hindú, musulmana y vaishanava. Por ambicioso que sea su objetivo, las aspiraciones de Yudhistir, junto con las de los demás becados indios, están reforzadas con realismo.

Esta pieza forma parte de una serie más amplia sobre los cinco años del Programa de Becas. Para más información, aquí (en inglés).